一次佛游行在舍卫国的给孤独园中，一天众比丘入舍卫国乞食，那时候比丘想，我们离乞食的时候还早，现在我们不如到外道梵志所去看看，于是他们一起去了异学梵志住的地方，他们互相问讯以后，在一边坐了下来。
有一个梵志对比丘众说，瞿昙道士一直在说欲论、色论、痛论、想论，这些诸论有什么差别。我们等所论也是沙门所说，沙门所说也是我们等所论，沙门说法和我们一样，教悔也和我们一样。
那时候众多比丘听闻梵志所说，他们不说善，也不说恶，他们从座位上起来走了，他们想，我们应该以此意去问问世尊。众多比丘在饭食以后他们到了佛所，到了以后，他们礼拜佛足，在一边坐下。这些从梵志处过来的比丘，他们问了佛此事情。
佛听闻以后告诉比丘众说，如果有梵志如此问你们，你们应该问他们说，欲有什么味道，有什么过患，应该要舍离欲。色是什么味道，色有什么过患，应该要舍离色。受是什么味道，有什么过患，应该舍离。
佛说，你们等应该以此言语问问他们，这些梵志一定会默然无语，如果他们有所说，他们也不能解此法的深意，他们只是增长了自己的愚惑，堕落在边际中。为什么呢，因为这些智慧不是他们智慧中的境界。
佛说，比丘，魔和魔天、释、梵、四天王、沙门、婆罗门、人以及非人，都不能解此法意，除了如来等正觉和如来的圣贤众。
佛说，你们受佛的教导，以此却不论。
佛说，什么是欲的味道，是所谓的五欲的味道，什么五欲的味道，是眼睛看见色，为此心起眼识，心对色有甚爱敬的念，是世人所欢
第五百十四章，求坚固之法(1/6)