喜。耳朵听闻声音，鼻子闻香，舌头知道味，身体知道细滑，心于此生出甚爱敬念，是世人所欢喜。如果有人于此五欲中，心生起苦、乐，就是欲的味道。
佛说，欲有什么过患。
佛说，如果有一个族姓子，他们学种种技术而自营生，他们或者学田作，或者学算数，或者学权诈、通讯等等，或者他们学承事国王，他们不避寒暑，辛苦不由自己，他们作此种种辛苦获得财业，是欲的大过患。
佛说，众生现在世的苦恼都是由此种种恩爱，由此贪欲而有。如果他们努力辛苦却不能获得财富，他们更加忧苦，苦恼不可称计。有人会想，我作如此种种勤劳也不能获得财宝，他们如此比较心则遗憾，心念舍离，是为当舍离欲。
佛说，或者有人作种种勤劳，他们获得了财富，因为很多财富，他们应该广行布施才好。但是他们只是想着恒守护自己的财富，恐怕被王者夺取，被盗贼偷取，或者害怕被水漂走，被火烧尽。他们以此会想，我应该藏在洞窟中，恐怕遗失自己的财富。或者有人的家中生有恶子，恶子费散了他们的财富，这些种种是欲的大过患，都是因为缘于欲本，有此种种灾患。
佛说，什么是应该舍离欲。
佛说，如果修行人可以除去心中的贪欲，是为舍欲。
佛说，有诸沙门、婆罗门不知道欲的大过患，也不知道欲的原。他们不能真实知道沙门、沙门的威仪。不知道婆罗门、婆罗门的威仪，这样的人不是真实的沙门、婆罗门，他们不能以自己的身得到作证成就自在游，是为沙门、婆罗门真实知道欲是大过患，能够舍离心中的欲，如实知道不虚。知道沙门、沙门的威
第五百十四章，求坚固之法(2/6)