别心如同蚕做茧，他们以妄想的丝自缠缚、缠缚他人。他们执着有、无，欲乐坚密在心。佛说，大慧，此中实没有密和非密相。佛说，大慧，于此中间无缚也无解，不见缚，也不见解。为什么呢，一切法若有若无，求其体性不可得。佛说，大慧，愚痴的凡夫，他们有三种密缚，是贪嗔痴以及爱来生和贪喜俱。众生以此密缚令自己生在轮回中。如果众生自己密缚的心得到断，则没有密，也没有非密的相。佛说，大慧，如果有人执着自己的六根、外六尘、识心，执着以此三和合的缘，诸识于此密缚就会次第而生起种种分别执着。众生的心有执着，就有密缚。（密是多的意思，缚是缠缚的意思）。如果你们可以见三解脱，离开此三和合的识，一切密缚都不会生。佛说，众生不真实的心在妄分别，名为密相。如果你们能够如真实知道，一切密网就得到断。凡夫愚痴不能知道，他们随顺语言去取法义。大慧菩萨问，世尊，如世尊所说，因为有种种心去分别种种法，不是诸法有自性，这些都是众生自己心在妄计。大慧说，世尊，如果只是有妄计，没有诸法，染和净诸法都不会坏了。佛说，大慧，是的，是的。如你所说，一切凡夫愚痴分别诸法，而诸法性非如是有，此但是众生自己心在分别执着，没有性相。诸圣贤者，他们以圣智慧的眼，看见一切诸法的真实性。大慧说，世尊，如果诸圣人，他们以圣智慧眼，看见诸法性，不是天眼，不是肉眼，也不同于凡夫的分别。世尊，为什么凡夫不能得到离开分别。不能觉悟知道诸圣法，他们非颠倒非不颠倒，为什么他们不能见圣人所见的法。不能看见圣见远离有无相的法，圣者所见不同凡夫的分别所见，凡夫愚痴不是自心圣智慧所行的境界相。大
第四百四十章，佛答大慧菩萨十(5/7)