慧说，世尊，为什么佛让众生离开有无执着的见，又让他们执着圣贤智慧境界的见中，堕在这样的有见中。为什么呢。佛说，我已经说了圣智慧自性的事情，众生无始劫生命轮回中，他们的心计著于有，我于寂静的法以圣智慧说，令他们听闻以后，心不生恐怖，能够如真实证得寂静空的法中，离开惑乱相，知道唯识的理，知道自己所见没有外法，令他们觉悟三解脱门，获得如实的印证，令他们见法如真实，了达圣境界，远离有和无，远离心对一切法的计著。佛说，大慧，你们的心也不应该成立一切诸法都没有的想，为什么呢，因为一切法本来没有。一切法不生，此言自坏。都是因为过去种种有在待生，此过去种种有入一切法不生，相在自心中也不生。一切法不生，过去一切种种法自坏，辗转的因相也不生，一切法空无自性也是这样。佛说，愚痴的凡夫被自己无始劫生命轮回中虚妄的恶分别所幻惑，他们不能如真实知道，不能如真实去说法，他们计著自己心的外相以方便说，他们不能修清净真实的法。大慧说，世尊，愿佛再为我们说，什么是如真实的法，什么是言说的法。令我们因此二法得到善巧方便知道，入于不是外道人之所能入的法。佛说，大慧，你们听闻好，我为你们说这个法。佛说，大慧，过去、现在、未来三世如来有二种说法，是言说法和如实法。所谓言说法，是佛为了随顺众生的心，为众生说种种分别的教导。如实法，是修行人于自己的心所现的圣智慧自证境界的法，离开一切分别，不堕在一异、俱不俱的品中。如实法超越一切心、意、意识，于自己自觉悟的圣智慧所行的境界中，离开一切因缘相相应见的相。这样的如实法，是一切外道、声闻、缘觉、堕在二边
第四百四十章，佛答大慧菩萨十(6/7)