这些以金做的器物，虽然形状不一样，但是它们的金体没有二样，一切法变也是这样。佛说，诸外道的心有种种计著，都是因为心的分别，令一切转变。佛说，所以你们要知道，如同乳酪酒果等熟，外道说这些都是转变，但是真实却是没有。若有若无，都是自心所见，没有其他。愚迷的凡夫，因为自己心分别的习气而生这一切，真实没有一法若生若灭。就像自己因为幻梦看见种种色，也像说石头女儿有生死。佛说，在大种和诸根中，形处时时有转变。其中有渐渐次第生，妄想不是觉悟的智慧。诸佛心不分别，觉悟缘起和世间。诸佛知道一切诸缘世界，如同乾达婆城。大慧菩萨说，世尊，愿佛再为我们说一切法的深密义和解义的相，令我和诸菩萨善知道以后，不堕在如言取义中，不堕在执着深密，（深密是形容心对外法执着很深又很密），离开文字语言的虚妄分别，入一切诸佛国土，力量通达自在，总持所印，善住在自心性的觉慧中，以十无尽愿，以无功用心，现入种种变现中，光明照耀如同日月摩尼宝珠。地、水、风火住于诸地，离一切分别见，知道一切法如幻如梦，入如来位，普化众生，令众生知道诸法虚妄不真实，离开有、无，断生、灭执着，不计著于言说，令心转如此分别所依。佛说，大慧，你们听闻好，我为你们说此法，佛说，大慧，如果你们于一切法如言取法义，执着深密可以生出无量种，所谓相的执着、缘的执着、有和非有的执着，生和非生的执着、灭和非灭的执着、乘和非乘的执着，有为和无为的执着、地和地自相的执着、自分别现证的执着，外道宗有无品的执着、三乘和一乘的执着。佛说，大慧，这些执着有无量种，都是凡夫愚痴的心在分别执著，这些分
第四百四十章，佛答大慧菩萨十(4/7)