会生出未来的苦。又因为他们得到了三昧殊胜的乐，所以可以舍此种乐，不是说涅槃的贪。佛说，大慧，什么是须陀洹果，是他们已经不入色相，于色不起分别，他们在世间再有一次往来以后便可，他们善修禅行，一直到尽苦的边际而般涅槃，此名斯陀含。佛说，大慧，什么是阿那含，他们是于过去、现在、未来的色相心不再起有无的见，不再有分别过恶的见，他们不起不随睡眠，永舍诸结，他们不会再来这个轮回的世间，名阿那含。佛说，大慧，什么是阿罗汉，是他们已经通达成就诸禅三昧解脱力，一切烦恼分别的苦已经永尽，这是阿罗汉。大慧说，世尊，阿罗汉有三种，是一向趣于寂、退菩提愿、佛所变化，这样的说法对吗。佛说，大慧，阿罗汉是趣于寂，不是其他。而其他二种人，是他们发了善巧方便的愿，以及他们为了庄严诸佛的众法会，他们为了在佛的法会中示现而生。佛说，大慧，众生于虚妄处说种种法，所谓的证果，禅者以及禅，都没有真实的性，都是自心所见得果相。佛说，大慧，如果得到须陀洹果的人再想，我离开诸结。他们则有二种过，是他们堕在我见中，以及诸结不断。佛说，大慧，如果你们想超越诸禅，超越无量色界，你们应该离开自心所见的诸相。佛说，大慧，想、受灭三昧，所超越自心所见的境界者不是这样，这些人还没有离开心。