没有智慧，他们不能知道。佛要令他们离开惊怖的地方，才不记说。佛说，大慧，佛不记说，是想令外道等出离作者的见。佛说，大慧，外道众计度有作者，他们说，命就是身，命异身异，他们说，如是等等这些所说，是名无记论。佛说，大慧，外道痴惑所说的无记论，不是我教中所说的无记论。佛说，大慧，我的教法中说离开能、所取、心不起分别。什么是止，佛说，大慧，如果有人执着能取、所取，不知道一切法只是自心所见，这些你们应该自己去止。佛说，大慧，诸佛如来以四种记论，为众生说法。佛说，大慧，所谓止记论，我要在其他时间去说，是因为众生的根还没有熟，所以佛且止说。佛说，大慧，为什么说一切法不生，是以自己的心离能做、所做、无作者。什么是一切法无自性，是以证得的圣智去观察法的自相、共相都不可得。什么是一切法无来无去，是说法的自相共相来无所从，去无所至。什么是一切法不灭，是说一切法没有性相，不可得。什么是一切法无常，是说一切法的诸相起是无常性。什么是一切法是常，是说法的诸相起，即是不起，因为无所有故，是说法的无常性是常，所以说一切法是常。大慧菩萨说，世尊，愿佛为我们说说诸须陀洹、须陀洹果行的差别相，我和诸菩萨知道此义，我们可以于须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉知道方便的相，能够得到善巧修行，也可以为众生去演说。令众生也证得二无我的法，能够净除这二种障碍，于菩萨诸地的相渐渐得到通达，获得如来不可思议的智慧境界。如同有众色的摩尼宝珠，可以普令众生得到利益。佛说，大慧，你们听闻好，我为你们说这个法，大慧说，是，世尊。佛说，大慧，诸须陀洹、须陀洹果的差
第四百三十七章，佛答大慧七(3/5)