佛说，大慧，有四种禅，什么四种禅呢。一是愚夫所行的禅，二是观察义禅，三是攀缘真如禅，四是如来禅。佛说，大慧，什么是愚夫所行的禅，是声闻、缘觉等修行人，他们知道无人我，见自己和他人的身骨相，都是无常苦不净的相，他们如此观察坚固不舍，渐渐次第增生，一直到无想灭定处，这个名愚夫所行的禅。佛说，大慧，什么是观察义的禅，是修行者知道自相共相，知道无人我以后，离开外道一切自他中有所作，他们于法无我，知道诸菩萨地的相义，他们可以随顺观察，是名观察义禅。佛说，大慧，什么是攀缘真如禅。是修行者可以分别无我有二种虚妄的念。他们可以如真实知道，虚妄的念不会生起，这个名攀缘真如禅。佛说，大慧，什么是如来禅。是入佛地，是自己的心已经住在自证圣智慧的三种乐中，可以为众生做不可思议的事情，这个名如来禅。这时候大慧菩萨问佛说，世尊，诸佛如来所说的涅槃，什么法是涅槃。佛告诉大慧说，一切识的自性习气以及藏识、意、意识、见的习气已经转净，这是我以及诸佛所说的涅槃。是诸法性空的境界。佛说，大慧，涅槃者，是自证圣智所行的境界，是远离断和常以及远离有和无。佛说，什么是非常，是离开自相共相的一切分别。什么是非断，是过去、现在、未来一切圣者自证圣智所行。佛说，大慧，大般涅槃不坏不死。死者会再生，坏是因为心有所为。所以大般涅槃，不坏不死，是一切修行者的所归趣处。佛说，大慧，涅槃无舍无得，非断非常，不一不异，是为涅槃。佛说，大慧，声闻、缘觉知道自相共相，他们舍离愦闹，心不颠倒不起分别，他们于此心中生出涅槃想。佛说，大慧，有二种自性的相，什么二
第四百三十六章，佛答大慧菩萨六(1/5)