中执着的习气所熏习，是自己的心于三界的种种色行中被系缚，要知道自己的身资所住，以及自己的心分别随入之所现都是轮回生命的妄习执着，你们应该这样观察自己的心所现。佛说，大慧，什么是离开生、住、灭的见。是观察一切法如幻如梦般生，自己和他人都无所生，一切都是随自己的心量之所现，见一切外物无有，见自己的六识不起，以及对众缘没有结，自己可以分别因缘在三界中起灭，你们如是观察以后，这样内外一切法则不可得，知道一切法无体性，心远离生出对法的见，证得入幻性，即时你们便得到无生法忍，住菩萨的第八地，了知自己的心、意、意识等五法自性二无的境界，心可以转所依止，获得意生身。大慧菩萨问，世尊，以什么因缘名意生身。佛说，大慧，意生身，比如我们的意想去某处，我们可以得到速疾没有一切障碍，这个名意生身。佛说，比如我们的意对无量百千万里远的地方，记忆过去所见的种种物像，念念相续得到意速到达那里。不是自己的身以及山河石壁可以障碍的。意生身也是这样，如幻的三昧力，通达自在诸相庄严，忆本所成就众生的愿，如同意去生在一切诸圣贤众中，这个名菩萨摩诃萨得到远离生、住、灭的见。佛说，大慧，什么是观察外法无性，是你们观察一切外法如同阳焰、梦境、毛轮，一切外法是自己在无始劫生命轮回中的戏论和种种执着，自己无始生命轮回中的虚妄恶习是因，你们如是观察一切法的时候，即是你们便在专求自己自证圣智。佛说，大慧，这些是菩萨摩诃萨具足的四种法，可以成就自己的大修行，你们要如是勤修学。大慧菩萨又请佛说，世尊，愿佛为我们说，一切法因缘的相，令我们了达此法义，离开有无的
第四百三十四章，佛答大慧菩萨四(4/5)