服里。外道说，我是常作者，离欲求那自在无灭。那么世尊说如来藏的法义，这个和外道说的我是一样的吗。佛说，大慧，我说的如来藏，和外道说的我是不一样的。佛说，大慧，如来应正等觉，以性空、实际、涅槃、无生、无相、无愿等句义说众生自性的如来藏，为了令愚夫离开对无我的恐怖。佛说，无分别、无影像处是如来藏的门。未来、现在诸菩萨摩诃萨，不应该于此有执着于我。佛说，大慧，譬如陶师在聚泥中，以人的功用、水杖、轮绳得到方便做出种种器物。如来也是这样，如来于远离一切无分别相，无我法中，以种种智慧的方便善巧，说众生自性的如来藏，或者说是无为，其中有种种各各差别的名字。佛说，大慧，我说众生自性的如来藏，是为了摄受著于我的诸外道众，令他们离开妄见入三解脱。速得到证于阿耨多罗三藐三菩提。所以诸佛说如来藏，不和外道所说的我一样。如果你们要离开外道的见，应该知道无我的如来藏义。佛说，众生相续的蕴界，是自己的众缘以及微尘的相。那些胜自在的作者，他们知道这些都是自己心的分别。那时候大慧菩萨观察未来一切众生的心意，他对佛说，世尊，愿佛为我说具体修行的方法，如同诸菩萨摩诃萨所成就的大修行。佛说，大慧，菩萨摩诃萨有四种法成就自己的大修行，什么四种法，佛说，一是观察自己心所现，二是心远离生、住、灭的见，三是善知道外法无自性，四是专求自证自心圣智。佛说，如果你们成就这样四种法，便是自己的大修行。佛说，什么是观察自心所现。是自己观察欲界、色界、无色界，三界唯是自心所造，如果你们的心离开我、我所。心无动，身无作，无来去。知道自己的心只是自己无始生命轮回
第四百三十四章，佛答大慧菩萨四(3/5)