彼空。这些是七种空。佛说，大慧，此彼彼空，是说空中的最粗说空，这些你们要远离。佛说，大慧，所谓无生，是自心体妙有觉悟于法不生，法也不生众生自性妙有觉悟。而不是说法没有生。自己的心住在三昧中，是说法于众生自心的本体中本来不生，是名不生。佛说，大慧，譬如光影、长短、黑白都是相对而成立，独自则不能成立长短、黑白等等。佛说，大慧，我不是说众生在生死轮回外有涅槃，也没有说涅槃外有生死，生死和涅槃无违逆相。（自己的妙明圣心恒常住于涅槃，于生死中住于涅槃），就像生死涅槃一样，一切法也是，是名无二相。佛说，大慧，空、无生、无二、无自性相，这些你们要勤修学。佛说，我常常和你们说空的法，你们要远离断和常。生死轮回如同幻梦，而自己在生死轮回中身口意的业也不会坏。虚空和涅槃以及灭度也是这样。佛说，愚痴的人会妄想分别，一切圣智慧者离开一切有无。这时佛又告诉大慧菩萨说，此空、无生、无自性、无相都入一切诸佛所说的修多罗中，诸佛所说的经都有这些法义在。佛说，大慧，佛所说的修多罗随顺众生的心在说，而义并没有真实在言词中。就像阳烟诳惑诸野兽，令它们生出水想，而真实却是无水。众经所说也是这样，是随顺世间愚夫的分别心而说，令他们生出欢喜，不是都在显示众生自己自心圣智所处的真实法。佛说，大慧，你们应该随顺于法义，不要著于言词。大慧菩萨问佛说，世尊，修多罗中说，众生自心性的如来藏本来清净，常恒不断，没有变异，具足三十二相，在众生自己的身中，都是因为被众生自己蕴界处的垢衣所缠盖，是众生自己的贪恚痴等妄想分别的垢所染污，就像一个无价宝埋在污垢的衣
第四百三十四章，佛答大慧菩萨四(2/5)