该说，更乐有缘。如果有人问，更乐有什么缘。你们应该说，缘于名色有了更乐。佛说，什么是缘于名色有了更乐。佛说，因为众生有所行、所缘有名身，（名色，色受想行识。名身，是受想行识的身。色身，是色），如果众生离开此行，离开此缘会有相对的更乐吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，众生有所行、所缘有色身。如果离开此行、此缘有更乐吗。阿难说，世尊，没有。佛说，如果众生离开名身和色身，还有更乐吗。（名身，色身就是我们自己的名色身，是我们自己的色、受、想、行、识的身）。佛说，所以阿难，名色是更乐的因、更乐的习、更乐的本、更乐的缘。就是此名色。佛说，阿难，如果有人问，名色有缘吗，你们应该说，名色也有缘。如果有人问，名色有什么缘，你们应该说，缘识有了名色。佛说，如果众生的识不入母胎，还有名色成就此肉身吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，如果众生的识入了母胎后又出来，他出来以后，他的名色会精吗。阿难说，世尊，不会。佛说，阿难，如果众生在童男，童女的时候，他们的初识断坏了，他们不再有自己的识，那么他们的名色还会有增长吗。阿难说，世尊，没有。佛说，所以阿难，众生的识是名色的因，名色的习，名色的本，名色的缘。众生缘于识有了名色。佛说，阿难，如果有人问，识有缘吗。你们要说，识也有缘。如果有人问，识有什么缘。你们应该说，缘名色有识。佛说，阿难，如果识没有得到名色，如果众生的识在名色中不立，不倚于名色。众生的识会有生、有老、有病、有死、有苦吗。阿难说，世尊，没有。佛说，阿难，所以名色是众生识心的因，识的习，识的本，识的缘，缘名色有了识。
第四百十八章，因缘的法(5/12)