会，调笑贡高种种谈论，以此他的心渐渐生出欲。生出欲以后，我得到身热心热。得到身热心热以后，便舍戒离道。就像居士、居士子，他们食用微妙的食物，充足饱满以后，本来还想吃的东西，则不再有食用的欲。如果有人说，这个居士、居士子不会再食用，他的这个说法是正说吗。大家说，不是正说。拘稀罗尊者说，为什么呢，因为如果这个居士、居士子到夜晚又饥饿了，他们还会食用。拘稀罗说，或者有人已经得到了无想的定心，他得到此心以后，便安住在其中，不再去求还没有得到的法，还没有获得的法，还没有证得的法。到后来他常常和白衣在一起，他们调笑贡高说种种谈论，渐渐的他的心生出了欲。生出欲以后，他得到身热心热。得到身热心热以后，他便舍戒离道。就像有人在无事处听闻到虫子叫的声音，这个无事的地方或者有大王，或者有大臣到这里止宿，这时候这里出现了象声、马声、车声、步声、鼓声、琴声、舞蹈声、饮食声。。。。。。再也听不到虫子发出的声音了。如果有人说，这个无事的地方，再也不会听闻到虫子的声音，他的这个说法是正说吗。大众说，不是正说。拘稀罗尊者说，诸圣贤，为什么呢，因为当国王或者大臣，他们离开这里，虫子的叫声音还是如故。。。。。。后来，这个质多罗象子比丘舍了戒离了道，他的亲友听闻以后，他们到尊者拘稀罗处，对尊者说，尊者拘稀罗，你知道质多罗象子比丘的心吗，质多罗象子比丘已经舍戒离道了。拘稀罗尊者说，诸圣贤，此事正应了我所说。为什么，都是因为不能知道如真，不能见如真。。。。在拘稀罗说这个法的时候，大众听闻欢喜无比。有一天佛在鹿野林中，那时候大目犍连尊者游行在摩
第四百十一章，竹林迦蘭哆园(4/7)