那时候佛在王舍城中，佛在竹林迦蘭哆园中，有一天众多比丘饭食以后，他们集在讲堂论断争论，他们争论说那些法、律、论是佛所教。那时有一个质多罗象子比丘在大众中，质多罗象子比丘对众多比丘所说的论法有自己的议论，他不等其他比丘说完，以不恭敬，不善观的心去说其他上尊长老比丘。那时尊者大拘稀罗也在大众中，大拘稀罗尊者对质多罗象子比丘说，贤者，你要知道众多比丘说此法、律是佛教导的法，你如果在其中要有所说，你应该等其他比丘说完，再说你的看法，你要以恭敬心，以善观上尊长老的心去问询他们，你不要以不恭敬，不善观的心去问这些长老尊者比丘。那时候质多罗象子比丘的诸亲人朋友也在大众中，他的亲朋对尊者大拘稀罗说，贤者拘稀罗，你不要大责备质多罗象子比丘，为什么呢，因为质多罗象子比丘戒德多又好闻，虽然他好像似乎有一些懈怠，但是他不贡高。他们说，贤者大拘稀罗，质多罗象子比丘在诸比丘随所处能够作佐助。尊者大拘稀罗对质多罗象子比丘的亲友说，诸圣贤，如果我们不能知道他人的心，就不可以去说对或者不对。为什么呢，或者有人在世尊面前的时候，以及在诸有惭有愧，可爱可敬的上尊长老的面前，他可以善守护自己，如果离开世尊的面前，以及离开那些上尊长老的时候，他便常常和白衣在一起共相会，他们相互调笑贡高，做种种谈论，因为这样他的心便会生出欲。他的心生出欲以后，便会身热心热，他心热身热以后，便会舍戒离道。就像有一个牛入了他人的田中，守田人抓住了牛，或者以绳子紧紧的系缚住牛，或者把牛放入牛栏里。如果有人对他说，此牛没有入他人的田中，这样的说法是正说吗。这
第四百十一章，竹林迦蘭哆园(1/7)