，他们随自己的三昧心修行念觉意，他们依欲、依离、依灭尽、依出要法。精进、喜、猗、定、舍觉意。依欲、依离、依灭尽、依出要，这个法是最上的，是世尊智慧无余、神通无余，一切世间的沙门、婆罗门不能和如来相等，何况想胜于如来。舍利弗说，世尊还说上法，是所谓的灭。是苦灭迟得，二个都是卑陋的。苦灭速得，其中只有苦是卑陋的。乐灭迟得，其中只有迟是卑陋的。乐灭速得，但是如果修行者不能把法广泛普及，因为不能广泛普及于众生，所以也是卑陋的。舍利弗说，今天如来乐灭速得，而且这个法能够广泛普及于众生处，乃至天人也看见世尊的神通变化。舍利弗对佛说，世尊所说的法是微妙第一的，下至女人也能够受持佛说的法，她们也能够尽有漏成就无漏，得到心的解脱，得到智慧的解脱，她们能够在现在的法中以自己的身作证。生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。这是如来说的最上法。这个法是无上的，是世尊智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜过如来。如来还说最上的法，是说清净，世尊不和诸沙门、婆罗门说无利益虚妄的话。世尊的言不是为了求胜，也不是为了求朋党。世尊所言柔软，不失时节，世尊的言从不虚发，这是世尊的言清净，这个法是无上的，是世尊智慧无余，神通无余，是世间一切沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜过如来。舍利弗说，世尊还说上法，是见定，是诸沙门、婆罗门。他们以种种方便入定意三昧，他们随自己的三昧心从头到足看见自己，从足到头，从皮肤内外看见自己，看见自己只有不净的毛、发、爪甲、肝、肺、肠、胃、脾、肾五脏，看见自己的汗、脂肪、骨髓、脑、屎、
第二百六十七章，舍利弗的欢喜一(3/4)