如来为我说法，转高转妙。如来为我说黑、白法，说缘和无缘的法，说照和无照的法，如来为我所说的法转高转妙，我听闻法以后知道一一法，我于这些法得到究竟。我信如来、至真、等觉悟。我信如来的善法，我可以分别于法。我信如来说法，说众苦灭成就在诸善法中。这个就是最上的法。舍利弗说，世尊智慧无余，神通无余，诸世间所有的沙门、婆罗门没有人能够和如来相等，何况胜于如来。世尊说的法还有上法，是制法。制法就是四念处、四正勤、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、八圣贤道，这个就是世尊说的无上制。是世尊智慧无余，神通无余，一切世间的沙门、婆罗门不能和世尊相等，何况胜于世尊。舍利弗说，世尊还说上法，是制诸入，所谓入是说眼色、鼻香、耳声、舌味、身触、意法。就像过去如来、至真、等正觉也这样制入，未来的如来、至真、等正觉也是这样制入。今天的如来、至真、等正觉也是这样制入。这个法是无上法，没有法可以超过它。是如来智慧无余、神通无余，一切世间的沙门、婆罗门不能和如来相等，何况想胜于如来。舍利弗说，世尊说法还有上法，是说众生的识入胎，一是说众生的识乱入胎、乱住胎、乱出胎。二是说众生的识不乱入胎、不乱住胎、不乱出胎。三是说众生的识不乱入胎、不乱住胎、乱出胎。四是众生的识不乱入胎、乱住胎、乱出胎。佛说众生的识如果可以不乱入胎、不乱住胎、不乱出胎，他是入胎众生中最上的人。佛说的这个法是无上的法。是佛智慧无余、神通无余，一切世间的沙门、婆罗门不能和佛相等，何况想胜过如来。舍利弗说，世尊还说上法，是说道法，所谓道者，是诸沙门、婆罗门以种种方便入定意三昧
第二百六十七章，舍利弗的欢喜一(2/4)