精进、禅定、智慧，回向一切智慧为二。智慧的性，就是回向一切智慧性，如果菩萨能够入于其中，就是入不二法门。这时候，深慧菩萨说，是和空、是和无相、是和无作为，是二。空即是无相，无相就是无作，如果菩萨能够空、无相、无作。则菩萨无心意识。菩萨即于一解脱门，即是三解脱门，这个就是入不二法门。这时候，寂根菩萨说，佛法众是二，佛就是法，佛就是众生，这个就是三宝的无为相，与虚空等。菩萨如果在一切法中能够随此行者，就是菩萨入不二法门。这时候，心无碍菩萨说，身和身灭是二，身就是身灭。为什么呢，是菩萨看见身的实相，不起见身，以及不生起见身灭，身和身灭无二无分别，菩萨在其中不惊不惧，是菩萨入不二法门。上善菩萨说，身口意善是二，身口意三业没有作相，身没有作相，就是口没有作相，口没有作相，即是意没有作相。身口意没有作相，即一切法就没有作相，如果菩萨能够这样随顺无作的智慧，就是菩萨入不二法门。这时候，福田菩萨说，福行、罪行、不动行是二，这个三种行的实际性即是空，空则没有福行，没有罪行，没有不动行。菩萨如果于此三种行不起，就是菩萨入不二法门。这时候，华严菩萨说，从我生起二是二，菩萨如果看见我的实相，就不会生起二法，如果菩萨不住二法，就没有识，菩萨没有分别识，就是菩萨入不二法门。德藏菩萨说，有所得相是二，如果菩萨无所得，则没有取舍，如果没有取舍，就是菩萨入不二法门。月上菩萨说，暗和明是二，没有暗就没有明，就没有二。为什么呢，如同灭了受想的定，没有暗，没有明。一切法相也是这样，如果菩萨在其中能够平等，就是菩萨入不二法门。这时候宝印菩萨
第一百九十三章，不二法门(3/4)