慧没有一切障碍，这个就是菩萨入不二法门。这时候，那罗延菩萨说，世间和出世间是二，世间性空就是出世间，菩萨在其中不入也不出，不溢也不散，就是菩萨入不二法门。善意菩萨说，生死轮回和涅槃是二，如果菩萨看见生死轮回的实性，就没有了生死轮回，就无缚无尽头，就不然不灭，这样的解脱，就是菩萨入不二法门。这时候，现见菩萨说，尽和不尽是二，法或者究竟是尽，或者究竟不尽，都是尽无相，无相就是空。空则没有尽和不尽的相，菩萨这样入，就是菩萨入不二法门。这时候普守菩萨说，我和无我是二，我尚欠不可以得到，非我怎么得到。如果菩萨看见我的实性，不会起二，就是菩萨入不二法门。电天菩萨说，明和无明是二，无明的实际性就是明，明也不可取，离开一切数，在其中平等无二，就是菩萨入不二法门。这时候，善见菩萨说，色和色空是二，色即是空，不是色灭了空，是色性自空，受想行识也是一样。识和空是二，识就是空，不是识灭了空，是识性自空。如果菩萨在这个其中能够通达，就是菩萨入不二法门。明相菩萨说，四种异和空种异是二，四种的性即是空性，如前际后际空，所以中际也空。如果菩萨能够这样入诸种性，就是入不二法门。这时候，妙意菩萨说，眼睛和色是二，如果菩萨知道眼睛于见性中在色中不贪，不嗔，不痴，就是寂灭。耳和声音，鼻子和香气，舌头和味，身体和触，意和法也是这样。如果菩萨知道意性在法中，如果不贪、不嗔恨、不痴，就是寂灭。如果菩萨可以安住在这个其中，就是菩萨入不二法门。这时候，无尽意菩萨说，布施和回向的一切智慧是二，布施的性就是回向一切智慧的性。如果菩萨可以这样持戒、忍辱、
第一百九十三章，不二法门(2/4)