逆之罪，有物重意轻，有物轻意重，有物重意重，有物轻意轻。佛说，物重意轻，比如众生没有恶心杀了父母。物轻意重，比如众生以恶的心杀了畜生。物重意重，比如众生以恶心杀了生母。物轻意轻，比如众生以轻心杀了畜生。佛说，众生这样的恶业，有的是方便罪重，根本和成已罪轻。有的是方便罪轻，根本罪轻，成已罪重。有的是方便和根本罪重，成已罪轻，有的是根本轻，方便和成已罪重，佛说，如果众生作杀盗淫十恶业的物是一种，因为众生心的力量，众生会得到轻或者是重的果报。佛说，善男子，有人想用食物布施我，在没有布施我以前把这个食物布施给了饿狗，我也称赞这个人说，这样的人是大布施主。佛说，众生或者是福田，或者不是福田，如果有人可以不选择而行布施，这样的人可以获得无量的福德，为什么呢，因为他的心善清净的因缘。佛说，众生得到的业果报有四种情况，1，现在报，2，以后生报，3，再后生报，4，没有果报。佛说，众生的业有四种，1，业的果报时间定，果报没有定，2，果报定，时间没有定，3，时间定，果报也定，4，时间和根本都没有定。佛说，众生业报的时间定，就是所谓果报一定会在现在、次生、后生中报。如果众生的这个业的果报时间没有定，果报也没有定，那么这个业是可以转的，如果果报已经定了，时间没有定，应该后生受报，这样的业也可以转到现在受果报。为什么呢，因为众生的善心智慧的力量，如果众生的恶果报已经定了，也可以转轻报。佛说，是什么因缘是果报定报，是众生常作恶又没有忏悔，众生专心作这些恶业，用欢喜乐的心作这些恶业，立下誓言作这些恶业，作了以后心生欢喜，所以这些业
第一百五十九章，逆杀之罪(3/5)