有杀，他都得到了杀的罪，为什么呢，因为他先发了恶的誓言。佛说，没有善戒的众生，虽然他杀了千头羊，他只是在杀的时候得到杀的罪，在没有杀的时候，就没有杀罪。为什么呢，因为他先没有发恶誓言。佛说，所以一切善和不善法心是根本，因为这个根本，诸比丘犯罪有二种，1，身犯，2,口犯。没有心犯。佛说，这样的戒，或者有时不具足，或者有时具足，那么众生就得不到这个戒。譬如取火，要有太阳，有干草然后才能得到火。如果少一法则不能得到火。佛说，戒的法也是这样，这样的戒，众生如果得到，或者舍去，或者受持，或者毁了戒都随众生的心。佛说，如来知道一切法性，所以制定这个戒律。如果有人因为善业的思维力量，所以不去造作诸恶，名如法戒。如果众生从他人处得到这个戒，名受持戒。佛说，如果众生离开受持戒会有功德，那么一切恶兽狮子虎狼也应该得到功德，然而它们实际没有得到功德。因为这样，受持善戒的众生，可以得到无量福，受持恶戒的众生可以得到无量罪。佛说，所以我的经中常常说恶的律仪有1，畜羊，2，畜鸡，3，畜猪，4，钓鱼，5，网鱼，6，杀牛，7，牢狱使者，8，猎狗，9，作长弓，10，猎师，11，咒龙，12，杀人，13，作贼，14，二舌，15，用鞭子，枷锁，铁钉烧热加害于人，国王大臣接受他人寄发的物抵赖不给，不知道恩的人，恶性恶心的大恶村主，典当他人物的人，没有惭愧心毁戒的比丘。佛说，这些人都是无戒之人，虽然不能名不善业道，但是也得到大的罪，为什么呢，因为他们尽寿命作故。佛说，这些事情，众生如果没有立下誓言，没有从他人处受，则不会成就恶戒。佛说，这样的
第一百五十八章，妄语(3/4)