，因为这个因缘，菩萨得到在大众中没有怖畏。佛说，这样的八种法有三个因缘，1，布施的物净，2，布施的心净，3，布施的福田净。什么是物净。就是这个布施的物不是偷盗来的物，也不是圣人所遮之物，也不是众生共有之物，不是三宝的物，这个物不是布施了一个人以后后悔，再去拿这个物去布施其他多人，这个物也不是已经布施了多人的物又后悔再去布施另外一人，这个布施的物是没有恼害他人而得到的物，是不诳他人而得到的物，是没有欺人而得到的物，这样的物就是净物。什么是心净。是菩萨在布施的时候，心不是为了生死轮回中的善果、心不是为了名称胜他人，心不是为了得到色力财，心不是不断家法，心不是为了眷属多饶益。菩萨布施的时候，心只是为了庄严菩提而行布施，为了调服众生而行布施，这就是心净。什么是福田净。是接受布施的人已经远离八种邪，名福田净。佛说，善男子，因为这三个因缘，所以使得菩萨的八种法具足。佛说，善男子，菩萨所以求长命，是想令众生赞叹不杀。菩萨所以求上好的色，是想令众生看见菩萨生欢喜心。菩萨所以求上种姓，是为了令众生恭敬故。菩萨所以求具足力，是为了持戒、诵经、坐禅故。菩萨所以求多财宝，是为了调服众生。菩萨所以求男子身，是为了成为法器，是为了成就善法。菩萨所以求言语辩了，是为了众生受到法语。菩萨所以求不怖畏大众，是为了分别真实法。佛说，善男子，所以菩萨具足这八种法，菩萨能够自利利他，菩萨如果可以这样修行，名实义菩萨。佛说，菩萨摩诃萨有这八种法，就具足受持十善之法，乐意化人。菩萨就具足受持优婆塞戒，乐意化人。菩萨虽然得到妙色，终不会以自己的
第一百三十章，调服众生(3/5)