的意。让他们于无上道上不会遭遇歧路，不要令他们的心，以少为满足，你们要去作大的觉王，清净教导于众生。佛说，阿难，如果善男子修行三摩地，他们行阴已经尽。（五阴中的一阴，行阴。尽就是行阴不在作受想等轮回的业），这时候诸世间的性幽清扰动，同分生机。蓦然毁裂，沉细纲纽之业，补特伽罗，酬业深脉之处，感应悬绝。这时候，如同是涅槃的天中，将要大明悟。又如同鸡在叫鸣以后，顾瞻着东方，东方已经有了精色。这时候，他们六根虚静不再奔驰放逸追色，他们内外湛明，入无所入。他们深达十方十二类众生受命的元由。他们观看这些元由而执着元，他们可以诸类不召（不轮回，不如十二众生类）。他们于十方界，已经获得其同。精色不沉，发出幽迷，幽迷现前。这时候名修行人在识阴区域中。如果于群召，他们已经获得同中，他们消磨了六门，合开成就。见闻通邻，他们可以互用清净。这时候十方世界和自己的身心，如同自己伏在琉璃上面，内外明彻。这时名识阴尽。这时候，这个修行众生则可以超越命浊。但是观察他的所由，罔象虚无，也是颠倒妄想是它的根本。佛说，阿难，应该知道这样的善男子，他穷尽诸行空，于识中还元。他已经灭了生灭，但是他于寂灭，于自己的精妙还没有圆明。他可以令自己的身和根融合开。他也可以和十方诸类通觉，他的觉知通明，能够入圆元。如果他于所归处，立真的常因生出胜解，这个人则堕在因，因为执着因。娑毗迦罗所归冥谛，他成为了他的伴侣。迷失了佛的菩提，亡失了真知见，这是第一种立自己所得的心，成就所归的果，违逆远离了圆通，背离了涅槃城，生在外道的种子中。佛说，阿难，又善男子，穷
第一百十二章，三摩地中的外道二(3/4)