来，这样一类众生名福生天。众生舍心到达圆融，他们胜解清净，他们的福不能遮住，他们已经得到微妙的随顺，一直穷尽未来际，这样一类众生，名福爱天。佛说，阿难，从这个天中，会有二条不同的路，如果众生在自己先前的心中，再生出无量净光，他们福德圆明，修证而住，这样一类的众生，名广果天。如果众生在自己的先心苦乐双厌，精研舍心，这样相续不断，圆明穷尽舍道，他们身心俱灭，心虑灰凝。这样经过五百劫，这时候他们即以生灭为因，不能发明，有不生灭的性，初半劫灭，后半劫生，这样一类的众生，名无想天。佛说，阿难这四流众生，一切世间诸苦乐的境不能动摇他们的身心。虽然他们不是无为真的不动，他们还是有所得心，但是他们已经功用纯熟，这就是四禅。佛说，阿难，这个中间还有无不还天。下界中的九品习气，他们都一时灭尽，他们苦乐双亡。他们下无卜居，在舍心的众生里，同分的众生中，他们安立居处。佛说，阿难，众生苦乐二灭。斗心不能交，这样一类众生，名无烦天。众生机括独行，研交没有地方。这样一类众生名无热天。众生在十方世界，妙见圆澄，心没有了一切尘相，一切如同水中的垢已经沉没在水底，这样一类的众生，名善见天。众生精见现在当前，就像陶铸没有障碍。这样一类众生，名善现天。众生究竟群几，能够穷尽色性的性，可以入无边际。这样一类众生，名色究竟天。佛说，阿难，这些不还天，这些四禅天的四位天王，众生只能听闻到他们，不能见到他们。佛说，在如今的世间，在旷野深山，在圣道的场地，都有阿罗汉在主持，但是世间的粗人不能看见。佛说，阿难，这十八天，他们是独行没有交接的，但是他们
第一百零六章，天道众生因缘(3/4)