七种名，虽然它们名字不一样，但是都是清净圆满，体性坚凝，就像金刚王常住不坏，如果我们的见和听离开明暗、动静、通塞，毕竟无体。就像念心，离开前尘本无所有。我们怎么样将这些毕竟灭断，以成就自己修行的因，而获得如来的七常住果。世尊，如果离开明暗，我们的见毕竟空，如果没有前尘，我们的心念自己也就灭了。进退循环，微细推求，本来就没有我心和我心所，我们拿谁推因，以求无上的觉明。如来先说湛精圆满常住，所有违越诚言终成戏论，那么什么是如来的真实语，愿世尊慈悲，向我开示。佛告诉阿难说，你修学多闻，没有尽诸漏。你心中白白的知道颠倒的因。你在颠倒现前的时候，你其实没有能够认识到颠倒。你的心还没有信伏，我今天试着用尘俗的诸事，去除你的疑惑。这时候，如来叫罗睺罗击打钟声一下，世尊问阿难说，你今天听闻到了吗，阿难和大众都说，我们闻到了。这时，钟没有了声音，佛说，你们闻到了吗。阿难和大众说，我们不能闻到。这时候，罗睺罗又击打钟声一下。佛又问，你们今天闻了吗，阿难和大众都说闻到了。佛问阿难说，你们为什么而闻，为什么而不闻。阿难和大众对佛说，钟声如果被击打，则我们可以闻到，击打以后时间一久，钟的声音没有了，我们就闻不到了。这时候，如来又叫罗睺罗击打钟，佛问阿难说，现在有声音吗，大众和阿难说，有声音。过了一会，佛又问，现在有声音吗，大众和阿难说，无声。过了一会，罗睺罗又击打钟，佛说，现在有声音吗，大众和阿难说，有声。佛说，为什么你们说有声，为什么又没有声音。阿难和大众说，钟声如果被击打，则名有声音。击打久了，声音没有了，就是无声。佛对
第九十二章，想相为尘，识情为垢(3/5)