暗。如果你远离这十二种相，随便拔自己的一根，让这个根脱粘外尘内心降伏分别，如果这个根可以伏一切外尘和分别，则它就回归了自己的元真，你的觉就会发出本来的明耀。这个耀性发出了你自己本觉的明性，你其他的五种根的粘性，因为这个根拔脱它们也得到圆满，你就不会再因为前尘而起知见。因为你已经觉明，你不会再去循根，你的根的觉明发出，这个六根是相互为用的。佛说，阿难，你不知道，在今天的中，阿那律陀他无目可以看见。跋难陀龙他无耳可以听闻。克伽神女不用鼻子可以闻一切香气。喬梵钵提不用舌而知道一切味。舜若多身没有身体而有觉触，他在如来的光明中映令暂现，即为风质，他是没有身体的。佛说，阿难，这些灭尽定得寂的声闻。在这个中，摩诃迦叶已经久灭意根，他已经圆满了知，不是因为心念。佛说，阿难，你今天诸根如果圆满已经拔出诸有，你的内莹就会发光，那么你眼前的这些浮尘和器世间的一切变化相，就像热汤在化冰一样，它会应你的念化成无上的知觉。佛说，阿难，就像世间如果有人用眼聚集，如果他让自己的眼睛再急急的合上，他的眼前就会有暗相出现，六根会一下子默然，他的头足会有颠倒感。这个人赶快用自己的手向外面抓，虽然他眼睛不能看见，他的头和足在分辨外面。佛说，阿难，你的觉知也是，你的缘见因为有明，有暗成就了看不见的因，你不明白一切都是你自己发出，一切暗相永远不能使得你的圆满觉性昏暗，你的微妙觉明为什么不能成就圆满呢。阿难对佛说，世尊，如佛所说，因地觉心，欲求常住。要和果位名目相应。世尊，如果在果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识，空如来藏、大圆镜智，这
第九十二章，想相为尘，识情为垢(2/5)