戒，先得到的五戒没有增长，还是本来的五戒。自己受持的五戒以外，一切其他戒，都以受具足戒的时候，得到戒心增上。得到增上戒。其他波罗提木叉戒没有重得，它以次第得到。五戒是微品戒，十戒是中品戒，具足戒是上品戒。从这个意义上而言，也可以以上品心得到五戒，是上品戒。以中品心得到十戒，是中品戒。以下品心得到具足戒，是下品戒。以这个意义可以知道，随众生受持戒的心有上中下，他们得到的戒也不一样。戒的品没有定限。如果众生请和尚给自己受持十戒的时候，和尚不来，也得到十戒。如果众生受持十戒的时候，和尚死了，如果想要受持戒的人听闻和尚死了，受持的这个戒不能得到。如果想要受戒的人，没有听闻和尚死了，受戒以后可以得到这个戒。如果众生说四羯磨受戒，和尚不来，戒不能得到，因为僧的数没有满。如果僧的数量满了，但是没有和尚，也可以得到戒。优波离对佛说，世尊，受持五戒的优婆塞，可以作贩卖吗。佛说，我不赞成作贩卖，但是不可以作五种业，1，不可以贩卖畜生，以此为业。如果自己有畜生卖给他人可以，但是不要卖给屠夫。2，不可以贩卖弓箭刀杖，以这个为业，如果自己有这些卖给他人可以。3，不可以贩卖酒，如果自己有卖给他人可以。4，不可以压油，这样会杀很多虫子。如果芝麻中没有虫子可以，5，不可以作五大染色业，因为它多杀虫子，所以不可以。优波离问佛说，世尊，八斋戒法，如果有过午不食，应该有九条，怎么说是八种事情。佛说，八斋戒法中，过午不食是八斋戒的体，其他八种事助成这个八斋戒的体，他们共相支持，名八支戒法，所以说是八斋，不说九事。优波离问佛说，受持八斋戒的
第七十二章，受戒(4/5)