众生，七众众生中是那里一众。佛说，八斋戒虽然不是终身受持，以一日一夜受持这个戒，应该名优婆塞。如果是名优婆塞，但是这个戒没有终身戒，如果不是优婆塞，有这个一日一夜的戒，只好名中间人。优波离又对佛说，世尊，这个七众以外，有波罗提木叉戒吗。佛说，有，就是八斋戒。以这个意义推出，如果众生受持八戒，他就不在七众内，受持八斋戒的法，应该说是一日一夜不杀，要令自己的言语决绝，不要和终身戒相乱。优波离问佛说，众生受持八斋戒法，可以得到一日，二日，乃至十日，在一时里受到这个八斋戒吗。佛说，佛本制定一日一夜戒，不可以过期。如果众生有力量受持一日一夜八斋戒法，戒过了以后，次第再受持这个戒。这样众生可以随自己的力量，不计数日。佛说，受持八斋戒法，必须从他人边受，于什么人边受持，应该于五众边受持。如果众生受持八斋戒，如果他用鞭子打众生，他的戒就不清净。如果受持戒的当天不鞭打众生，第二天鞭打众生，他的戒也不清净。总之，如果受持八斋戒的众生，他们身口作不威仪的事情，虽然他没有破戒，但是他的戒不清净。如果身口清净，如果他的心升起贪欲的知觉，嗔恚的知觉，恼害的知觉，也不能叫清净的八斋戒法。如果受持八斋戒的众生，他的身口意清净，如果他不能修行六念处，也不能叫清净的八斋戒法。