学在这个年代也还不甚发达，更何况工匠为人所轻，农人地位虽然不低，但平穷困苦，所以工学和农学自然不会在官方的教育体系当中占有一席之地。这样的局面，当然应该改变，至于依据，可以向先秦的著作之中去寻找——譬如管荀的著作。
至于数术，格物，也同此理。
但是光凭改良一下教育的内容，还无法培育出一个进步的政治集团。何为进步——朝气蓬勃，锐意进取，才干出众，而又亲近百姓，关心庶民疾苦。
这样的人物，在当世自然也有，但百中未必有一，数量太少，不足以改变什么。
王翊真正想要的，是“惠及大多数人的国民教育”，以数量的积累来实现质量的突破，再谋求建立合理的选官制度。
此前的“科考选吏”为何最终不了了之？不就是因为这个办法触犯了大族的利益，而离开大族这个社会无法正常运行吗？因为这个原因，大族得以肆无忌惮地反对这些政策，而王翊拿他们无可奈何，还得哄着他们，才能让他们不在自己的其他政策上面作梗。要改变这个局面，唯一的办法，就是让这个社会的每一个个体都强大起来，聪明起来，智慧起来。
建立先进的教育体系很重要，但让教育变得便宜，却更加重要。毕竟王翊理想中的这个年代的政治基础是小农、工商小资产阶级，对前者而言，现在的教育机会实在太昂贵了；而后者，力量又太弱太弱，不足以作为凭借。
光是教育不管用，因为现在这个体系下，教育出来的，往往只会是世家大族的门生故吏，即便有清正廉直的清流名士，也会遭到排挤；改革选官制度，也不管用，因为再怎么选，选出
第二十一章 《纸赋》(4/6)