星君神将，诸天仙神临尘，拨乱反正，这才保住赤帝人间道童。
是以此次祝融宫诸神无颜请命，另有赤帝麾下从祀星官荧惑星君麾下三官三公将军临凡成炎汉之劫运。又因为次的事故，所以这次特意约好了只有甲子年当年为期限，到时候就要尸解飞升回去复命。
如此一来，就解释了黄巾起义的旧事以及天公将军张角兵解的缘故。
除了这个主线之外，则是各路人马复生之类的劫数解释。
却说这个五帝周始更替，恰逢炎汉为五帝轮回交替之末，在此五行轮替历代期间的各路散仙淫神所谓非正统官方祭祀的神仙与劫运一同临凡，企图在最后这一轮劫运轮回之中获得正统祭祀。
首先是这个五帝周始更替，也就是所谓的五德终始说。
五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。史记秦始皇本纪：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”
按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
第292章 冉闵？冉闵？冉闵！(5/6)