仙天公将军张角之死。
道家的说法大凡死掉，全叫做尸解。淹死的叫水解，刀砍的叫兵解。过劫如果自觉无法通过，可以自己选择兵解，将肉身功力转注到元神，选择重新投胎或者寻找肉身重生，当然兵解成仙则主要是看道行、元神或者面有人接引。
兵解属尸解中的一种，尸解又有棺解、水解、火解、杖解等多种方式。
无秘要卷八十七和云笈七籤卷八十五太极真人飞仙宝剑经叙皆称：“以一丸和水而饮之，抱草一作木而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”云笈七籤卷八十五王嘉兵解称，陇西安阳人王嘉及二弟子为姚所杀。姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。
不过，尸解术是早期道教信奉的成仙术，多遭世人非议，王充论衡道虚篇即称之为“虚妄”之术。一些道士也在逐渐修改看法，隋唐道士已视之为成仙之下品，金元全真道更在基本否定**成仙的基础，加以彻底摈弃。
不过，就目前来说，兵解仙的说法还是有绝对的市场的。毕竟道教自己才发展了几代，所谓的黄巾太平教本质是属于黄老学派而不是张道陵的道教。
再说其中的具体内容，不过，在说这个之前还要说明一下当前汉朝的神话背景。
这个神话崇拜的背景一方面主体还是商周先秦时期的背景，也可以说是有很多黄老学派的内容，以帝为至高神，基本官方祭祀崇拜都是天帝，而张道陵虽字号老君传道，那个时候老子或者太老君的地位还没那么高。
史记封禅书载汉高祖刘邦说：
第292章 冉闵？冉闵？冉闵！(2/6)