“什么人家会怎么做？难道还有什么变故吗？”鲍鸿疑‘惑’道。＞ ≧≯
“毕竟‘春’秋战国时期，对于国家的归属并不是非常强烈，哪国出身跑去别国效力的事情非常多。”系统笑道，“可以说他们就相当于是研究院的科学家，而列国就是他们的试验田。归属什么不重要，重要的是能够让他们实验自己的理论就行了。”
“这个我倒是知道，据说稷下学宫就是那个所谓的‘研究院’。”鲍鸿笑道，“那群人在稷下学宫阐述理论，相互辩论撕‘逼’。”
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、‘私’家主持的特殊形式的高等学府。百家争鸣就是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏子‘春’秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。
当然，既然是争鸣，就不可能只是纯粹的‘交’流，合作。辩论撕‘逼’是无可避免的。尤其是一些辩题，可以说是数千年来依旧难以分辨高低的话题。
最经典的就属王霸之辩。
孟子以王道与霸道相对，认为施行仁政，以德服人者为王道。霸指霸道，即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。霸道以武力压服别人，不能使之心悦诚服。所以孟子提倡王道，坚决反对霸道。
荀子则有所不同，他虽然崇尚王道，但面对当时盛行霸道的现实和对齐文化的吸收，也谈霸道。实际上他是
第122章 辩(1/4)