法？”
“历法？”
越灵歪着小脑袋，颇有些没心没肺的样子：“天干地支呗，不过记起来挺麻烦的，一般大家都会用个黄帝纪年，简单。”
说到这里，越灵明显的来了兴趣，忍不住抱怨道：“你们现在用的公历就怪怪的，不知道为什么要这么用，一个被吊死的人而已，有啥好纪念的。”
听了越灵朴实的话语，易泽一愣，回想起耶稣的死法，好像也不是被吊死的吧。
“我记得他是被钉死的！”
“哦，管他怎么死的，就挺窝囊没用的。”
越灵满不在乎的说道。
不过话说回来，论起年纪来，似乎越灵本身就可以称得上是耶稣的祖宗辈了。
让一个时代更长远的人，来使用公元纪年，属实是难为她了。
也无怪乎越灵一说到这个就有些气鼓鼓的样子。
这种强行的割裂，其实是一种非常伤害民族文化自信的行为。
易泽在小时候上历史课，就总会有这种感觉，似乎公元前的国家和人物，总会有一种特别古老特别愚昧的既视感。
一条强加的分界线，仿佛就是切割开了两个世界。
当然，老祖宗们并不知道这件事情，不然估摸着都会从地里跳出来。
越灵啃完一根玉米，心满意足的擦了擦嘴。
“对了，为什么要用公元？我觉得黄帝历就挺好的。”
“这个问题比较复杂，主要是为了融入世界！”
易泽捡了个好听的理由，没想到越灵直接反驳一句：“那你们融入的怎么样？”
125 盛况之下,忧虑仍在(7/9)