天下而言也是杯水车薪。
一个新的王朝诞生，也是最容易确立政体和文化主流思想的时期，这个时候如果不能确立新朝的主流形态，指望后世之君纯粹就是做梦。
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但是冯恺没时间更没人，所以他一直在思考如何破局，甚至做好哪怕一统天下也不立即接受禅位的准备，因为他很清楚，新王朝一旦上线，就必然要重用儒家来治理天下，他没有机会在儒家充斥新朝各个角落的时候再将树大根深的儒家连根拔起。
除非还有一次巨变，这个巨变就是政权更迭，在这次巨变当中他也只有一次机会！
这绝对不是危言耸听，而是铁杆的事实，儒家之所以会彻底退出历史舞台，与晚清时期天崩地裂的巨变外加海外学说思想是分不开的，但是在现在这个几百年前，还没有巨变发生的土壤。
这土壤除非冯恺自己培养，而种子就是冯恺在称成都培养的新学种子。
但是种子破土而出还要成长总归要时间，要多久冯恺没底。
“在当前，治理地方依旧还是需要乡绅和有名望的宿老，想一下子改变整个天下的已经固有的模式太难了。”
冯恺这话是说给徐鹏听的，也只有知道冯恺是穿越人士的徐鹏能听得懂这话里面的意思。
徐鹏知道冯恺这辈子最想干的事是让儒家好好的专心致志的去做学问，是打破皇权不下乡的桎梏，是想从根本上消灭敌方上的乡绅宿老政治，也就是所谓的宗族治理模式。
还想彻底打破王朝因为土地兼并这一绝症导致的轮回怪圈，也就是消灭大地主，从而真正实现耕者有其田，织者有衣穿，不
第两百三十章 原罪(3/4)