这绝对是儒家，就是要弟子盲从，哪怕道理明显自相矛盾，也不要求弟子思考，遵从就好，儒家本是师道，重的是传承，而不是思辨。
刘知易又跟一个官员模样的法家辩论，那法家说，法理既天理，所以人人都要遵从。这观念刘知易引用过，不过是为了跟嬴悝辩法。他觉得，这句话跟大医医国一样，是一句套话，没有实际意义。他反驳法家，说如果法理是天理的话，何须苦苦劝阻别人遵从，天自会训诫。人的事儿，就放在人间说，别动不动天不天的。法是规范人的行为准则的规则，是人制定出来的，跟天毛关系没有。人之所以需要法，是因为人的行为需要规范，尤其是要约束强者的行为，不然人间就沦为了丛林社会，适者生存，有力者抢夺老弱，有智者欺骗愚昧。弱者将没有生存之地。所以法是完全的人理，跟天理一毛钱关系都没有。
法家到底是讲理的，见刘知易说的有理，没有甩出“不可为而为之”的信条来扯淡，拱手下拜，算是认可。
刘知易还和一个破衣烂衫的“乞丐”稍微辩论，这乞丐明显是墨家。跟精致的利己主义者截然相反，他主张天下为公。刘知易只跟乞丐辩论了一下兼爱非攻的话题，老者说“乱自何起，起不相爱”，认为天下之所以有纷争，是人人不想爱的原因，所以要简爱，人人都像爱自己父母那样爱别人的父母，像爱自己孩子那样爱别人的孩子，天下就不会有祸乱。刘知易反问他，老虎闯进村子，我爱我的父母和邻居的父母，但只能救一个，我背起自己的父母逃了，邻居回来找我报仇，以我不爱他的父母要杀我，他爱他的父母就要杀我，岂不是乱自爱起。
老者还打
第一百四十二节 百圣论道(4/6)