之后几天，他都在儒家上舍独居，修的却是法家。
白天偶尔去儒家仁德院中闲逛，发现儒家弟子的修行状态，比法家要洒脱许多。他们也会进行辩论，可不叫辩法，而叫讨教。大家相互讨教，目的是相互学习。这一点上，儒家比法家更加开明，法家辩法，必须一方驳倒另一方，坚信法理就是法理，一定能分出是非黑白，非此即彼，不会有中间地带。儒家却很含糊，并不在意绝对的道理，而是此有理，彼也可以有理，杀身成仁对，明哲保身也对。
儒家弟子们也喜欢聚集在一起，却不是热烈的辩法，有时候，他们会在一起谈论时政，有时候他们会在一起讲述风月。更多时候，他们会聚在一处处讲台一样的地方，高谈阔论，将自己的文章念诵出来，让人评论。
刘知易只看，只听，不说。这些儒家弟子谈论的，依然是儒家经典，一边是如何施展抱负，使命感极强，一边是如何明哲保身，功利心极重。刘知易依然不认同他们，无法融入他们。
他做不到儒家这种，一边口口声声家国情怀，另一边心心念念升官发财，他觉得虚伪。
他接受了儒家的“亲亲为大”，就不想付出更多的博爱。他觉得把自己的亲人放在首位，就不该空谈什么泛爱，亲自己的亲人，本就是自私，自私和博爱是无法兼容的。
刘知易还会去外一千单八舍看看，他本以为表弟姜言义会被四朵奇葩收拾的极惨，刘知易还打算有必要的情况下，想办法帮表弟换一间宿舍。跟着这几朵奇葩，不会养成什么好习惯。
结果没想到表弟竟然混的风生水起，逢人便说他是儒门四杰的舍友，虽然弄得人嫌狗厌，可是
第一百一十一节 圣裁就赢了(5/6)