曾鸿听着老师的诗篇，不久又晕晕乎乎，完全无法领悟。
他很自责，觉得自己悟性太差，愧对恩师的赏识。
科举之前，他都觉得自己是一个天才，在楚郡他有狂傲的资本。从小到大，他都比同龄人明显更有天赋，七岁就开悟法家，在楚郡辩法，未尝败绩。可到了京城，跟那些同样出众的各地才子一比，他顿时就没有那么出色了。一度他有些消沉，都不敢奢望能考中什么好名次，只求能中进士就算得偿所愿。
直到被祭酒收为徒弟，让曾鸿再次燃起他是一个天才的骄傲，不然为何祭酒能看中他。这是祭酒啊，太学的传奇人物，也是天下有名的大儒。当年跟徐谦、孟曾一起，号称儒门三杰。
虽然曾鸿是法家，但历史上不乏摆儒家为师的法家先贤。儒家是百家之师，向来因材施教，不会拘泥于学派。
虽然不知道为什么拜师后，祭酒这个儒家高手跟他讲诗，但相信老师必有用意，他也就耐心学习。可是一早上毫无所获后，曾鸿对自己的怀疑又出现了，难道？
他看了一眼祭酒，打消了怀疑：祭酒怎么可能看错！
他已经不相信自己，转而开始相信别人，如果祭酒知道他所想，恐怕要吐血。
……
刘知易就很坚定，相信自己相信的，怀疑自己怀疑的。他不相信儒家的道理，就是不相信，哪怕儒家的学谕站在自己面前，他也不相信。有道理就是有道理，没道理就是没道理。
学谕跟自己讲了一篇中庸之后，出去又进来，这次十几个儒家上舍学子都进来了。他们盘坐一圈，开始听学谕继续讲学。
第一百零二节 达则兼济天下，穷则独善其身(1/7)