太学之内，则是要广设学科，不仅仅要有原来的四书五经，还要增添入法律、算数、骑射、列阵等等科目，文武兼重，和对于优秀学生发放补贴。
在就读的期限中，太学每年都要举行一次大考，由礼部长官和祭酒对学生的学习成果进行审核，三次不过者直接罢免，革除太学生身份，取消一次科考资格，还要追究其“不学无术”之过，让人把自己在太学里享受到的各种补助奉还。
等太学生顺利毕业后，依照祖宗成法，可以凭借自身专业，领取祭酒的推荐信，前去吏部报道，入一些部门为吏员，做满五年可以通过考核转正，不用参与科举考试便能做官。
其下的郡县之学，则是要通过入学考试才能加入，不论是不是大儒引荐的，都得按规矩来。
学习优秀者，可以凭借三年的考试成绩和其学校的教喻保证书，先去国子监审核盖章，再来太学报道，升入高级院校。
郡学毕业后，可以享有秀才功名，但不会有秀才待遇，其人能够直接参与地方乡试。
这让文官们松了口气。
他们绝大多数都是科举出身的，对于学院派自然是有些排斥。
偏偏国家从太学中选拔人才，本就是古已有之，持续了千年之久，朱见济做事还打着朱太祖的旗号，更让他们找不到理由反驳阻止。
但现在皇帝只是给了他们名分，出来了也顶多为吏，不像自己科考之后能够直接分配成一县长官……
如此，利益冲突便少了很多。
以上种种官办学校，都要按社学的例子来办学。
那些“体育老师”可以从军队中
第192章：大明的教育改革【二合一章】(8/10)