是在斥责颜路，但伏念的目光却犀利地扫过张良。
“颜路甘愿承受儒家家法。”颜路说地心甘情愿，仿佛一切由他背负理所应当。
“置圣贤先祖遗训而不顾，按照家法，该如何处置？”
颜路顿了顿，不带一丝犹豫，一字一句道：“逐出师门。”
“不！”张良脱口而出，完全不同于往日的淡定从容，竟然有几分焦灼和急切。
伏念对张良的略显激动的反应视而不见，继续斥责颜路道：“你修炼坐忘心法，居然修炼得数典忘祖。”
“圣贤祖师说，当仁不让，见义勇为。这样做，怎么是数典忘祖？！”张良终于还是忍不住帮颜路辩解：
“子房，不必多言。”颜路带着些许命令的口吻说道，显然他不想张良与伏念有正面的冲突。
而伏念已经被激怒，双目瞪得浑圆反问道：“协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁？又见什么义？”
“仁者，爱人，义者，利他。有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？”
张良说的发自肺腑，而伏念也是字字铿锵有力：“子曰：能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠。如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚。如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡？百姓岂不陷入危难？”
张良不屈不饶道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇讲，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，
第95章 儒家的抉择(3/8)