壁垒起，屹然成为国中之国，百姓税中外有税，尽失朝望。昔秦赵氏还为主时，高祖项羽等英雄豪杰便萌生推翻之志，今日局面和秦末何等相似，裂土封疆者大部分都七窍玲珑，忠君爱国的志士仁人，随时都会变成盗名暗世之徒，试问？在百年不遇的乱世中，谁没有问鼎之心？”
君以此始，必以此终。
两个月前杨赐引用左传上的这句话对刘凡的变法发出预言。
这句话偏激点的说就是人因此而兴，也因此而亡。
其中的“此”，可以说是天子刘宏，可以说是变法，也可以说是执政。
这个时代的秩序就是世家豪强在维护，土地兼并使百姓不得不成为佃农，相当于农奴。
农奴的境遇是悲惨的，他们不仅要帮助豪强种地，还要干一些苦力，甚至成为豪强的家兵，他们的户口全在豪强名下，若朝廷人口统计时豪强不上报这个人，就算人饿死、累死也无人知晓。
屯田制，一条鞭法逼迫豪强解放农奴，让农奴重新耕种国家的土地，纵使不能过上锦衣玉食的生活，也能温饱，安居乐业。
就比如以前的刘凡，别看他顶着汉室宗亲，西秦亭侯的称号，在百姓眼中，他就是豪强。
杨赐即便是知道刘凡可能会因此失败消亡，杨赐还是让弘农杨氏支持刘凡变法。
因为杨赐真正的为大汉着想，世受君禄，不忘报恩。一丝机会，他都会尝试。
刘凡细细的品味杨赐之言。
试问？百年不遇的乱世中，谁没有问鼎之心？这句话将刘凡惊到了。
杨赐言浅意深，话语入木三分，一针见血，
第二百一十二章 杨赐(3/4)