筋缠缚着骨，怎么样，比丘，此女人本来有的妙色，今天变异如此，有人于此色中生苦、乐想，此不是大患吗。
比丘众说，是，世尊。
佛说，这就是色的大患。
佛说，如果你们再见此女人身，她的骸骨已经散落各各在一地，或者脚骨在一处，或者髋骨在一处，或者肋骨在一处，或者肩骨在一处，或者胫骨在一处，或者骷髅在一处，怎么样，比丘，此女人本来有的妙色，今天有如此变异，你们于此色中有人生苦、乐想，岂不是大患。
比丘说，是的，世尊。
佛说，这就是色的大患，（不坚固性）
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佛说，此色无常、变异、不能得到久停，没有坚固，是色的大患。
佛说，什么是色的出要。
佛说，如果有人可以舍离色，于色可以除去心中的乱想，是为舍离于色。如果有沙门、婆罗门，他们于色著色，是不知道色的大患，也不能舍离，他们对真实法不能知道，这样的人不是沙门、婆罗门，他们于沙门不知道沙门的威仪，于婆罗门不知道婆罗门的威仪，不能以自己的身得到作证成就自在游。如果有沙门、婆罗门，他们于色不会著色，深知道色的大患，知道可以舍离色，他们于沙门知道沙门的威仪，于婆罗门知道婆罗门的威仪，可以以自己的身得到作证成就自在有，是为舍离色。
佛说。什么是受的味道。
佛说，比丘，你们得乐受的时候，便可以知道我得到乐受，得到苦受的时候，知道我得到苦受。如果得到不苦不乐受的时候，知道我得到不苦不乐痛。如果得到食乐受的时候，知
第五百十四章，求坚固之法(4/6)