的大恩。
佛说，我恒欢喜赞誉知道报恩的人，而诸众生不知道报恩，他们对别人的大恩尚且不知道报，何况小恩。
佛说，这样的人不能得到亲近佛，我也不亲近这样的人。即使我正著着僧伽梨，他们也在我左右，此种种人还是会远离佛。为什么呢，是佛恒不说无恩之人，也不亲近此种钟人。
佛说，比丘，你们一定要知道报恩，不要学那些无恩的人，你们当如是修学。
比丘众听闻佛所说，他们欢喜无量。
佛对比丘说，如果有人懈怠，种下自己不善行，他们于事有损。如果人可以不懈怠而能够精进，这样的人是最妙的。他们于善法中能够得到增长和利益。
佛说，弥勒菩萨经过三十劫成佛、至真、等觉悟。
佛说，我以精进力、勇猛之心，知道弥勒在后来恒沙得到多萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，都是由自己的勇猛心而得成佛。以此方便，你们要知道懈怠是苦，是恶的行为，懈怠于事中是有损的。如果你们可以拥有精进勇猛心，对诸善功德有利益和增长，所以你们当精进修行。
佛说，阿练比丘应该修行二种法，是止和观。如果阿练比丘得到休息止，则他的戒律成就，他不会失去威仪，不会犯禁戒，可以作种种功德。如果阿练比丘得到观察以后，他可以观察世间种种苦，观察到苦集，观察到苦尽，观察到苦的出要，可以如真实知道。他如此观察以后，欲漏心得到解脱，有漏心、无明心得到解脱，他便可以得到解脱的智慧，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道了真如。
佛说，过去诸佛也以此二种法而得到成就
第五百零十章，勇猛心(2/4)