是刹利种的初因初缘，是旧第一智人。他们如法护持众生而不是不如法，他们如法让人尊重。佛说，那时候世间有了一些不同的众生，他们觉的这样的守护是自己的病，是自己的痴，是自己心中的箭刺，于是他们弃舍这样的守护，依靠在无事的地方，作草屋学习禅，他们在无事的地方，每天早上入村中，或者入王城中行乞食，很多众生看见他们，会布施他们，恭敬尊重他们，大众说，这些人以我们的守护为自己的病，为自己的痴，为自己心中的箭刺，他们舍弃自己的守护，在无事的地方，造草屋学习禅，这些尊者已经舍去了心中的害、恶和一切不善的行为，他们是梵志，佛说，这样的梵志是梵志。在这些梵志中，有人学习禅而不能得到禅，他们学习苦行而不能行苦行，学习远离而不能远离，学习一心而不能一心，学习精进而不能精进，于是他们舍下了无事，他们在离开城市不远的地方造屋子，造经书。有众生看见他们如此，便不再恭敬、尊重、布施他们。有人说，这些异众生本来是以自己的守护心为病、以守护为痴、以守护为箭刺，他们舍弃心中的守护，依靠在无事的地方，作草屋子学习禅，他们学习禅不能得到禅，学习苦行而不能苦行，学习远离不能远离，学习一心不能一心，学习精进不能精进。他们舍下在无事的地方，现在在王城作屋子，造经书，他们现在在学博闻，不再学禅，是学博闻而不是学禅。佛说，婆私吒，这些就是梵志种人，是梵志种人的初因初缘，是梵志种旧第一智人，如法非不如法，是如法人尊。佛说，婆私吒，在众生中，有人各各到其他地方去作田业，这些到各各地方作田业的人是鞞舍的初因初缘，是鞞舍种人过去旧的第一智人，是如法非不如法，如
第四百七十五章，佛说世间(5/7)