佛知道提子摩纳的心生出了嗔恚，佛知道以后对摩纳说，摩纳，你说的梵志弗袈裟裟罗，他性直清净，他是否知道一切沙门、梵志的心之所念，所以他会这样说，说如果有沙门、梵志，他们于人上法有知有见，示现我已经得到人上法。我听闻以后便会大笑。他们的意相不能，是虚妄不真实的事情，也不如法。为什么人生在人中，自己说自己已经得到人上的法。如果有人于人上法，说我已经知道，我已经看见，此事情一定不是真实的。摩纳说，瞿昙，梵志弗袈裟裟罗性直清净，他有一个婢女，名字叫不尼，梵志尚且不能知道她之所念，何况知道一切沙门、梵志的心之所念，如果说他可以知道一切沙门、梵志的心之所念，是不可能的。世尊告诉提子摩纳说，摩纳，譬如有刚出生就是盲者的人，他说，没有黑白色，也不会有看见黑白色的人。他说，没有好恶色，也不会有看见好恶色的人。没有长短色，也不会有看见长短色的人。没有远近色，也不会有看见远近色的人。没有粗细色，也不会有看见粗细色的人。他说，我初不见不知这些色，所以没有此种种色。佛说，摩纳，这个刚出生就是盲者的人，他所说的是真谛吗。提子摩纳说，瞿昙，他所说不是真谛。为什么呢，因为有黑白色，有看见黑白色的人。有好恶色，有看见好恶色的人。有长短色，有看见长短色的人。有远近色，有看见远近色的人。有粗细色，有看见粗细色的人。如果刚出生就是盲者的人，他说，我初不见此种种色，所以没有这些色。此盲者所说不是真谛。佛说，摩纳，梵志弗娑婆婆罗，他性直清净，他所说，是否如同这样的盲者。摩纳说，是的，瞿昙，好像是这样。佛告诉摩纳说，摩纳，你怎么想，如果昔
第四百七十一章，五法二(1/6)