们知道了真如，他们知道真如以后又为他人去说如是道，说如是道迹，这样辗转无量百千亿。这就是教训的示现。佛说，摩那，此三种示现，哪一种示现是最上、最妙、最胜的。摩那说，瞿昙，如果有沙门梵志，他们有大如意足，有大威德、有大福保佑、有大威神，他们于如意足心得到自在。。。。乃至他们的身可以入梵天中，这些都是他们在自作自有，自受其报。如果有沙门梵志，他们可以以他人的相占他人的意。。。。乃至可以占他人的心，占他人心所有的法，这些也是他们在自作自有，自受自报。如果有沙门梵志，他们自己行如是道，行如是迹。。。。。一直到他们成就自在游，自己知道真如的法。然后教导他人，行如是道，行如是道迹，令他人也自己得到作证成就自在游，这样辗转无量百千者。这三种示现中，教训示现是最上、最妙、最胜的。佛说，摩那，你于此三种示现，你赞叹那一种示现。摩那说，瞿昙，在此三个示现中，我赞叹沙门瞿昙。沙门瞿昙有大如意足，有大威的、有大福保佑、有大威神，心得到自在。。。。乃至身可以入梵天中。沙门瞿昙可以以他人的相占他人意。。。乃至占他人心，心所有的法。沙门瞿昙示现如是道，示现如是道迹，行如是道，行如是道迹，佛的诸漏已经得到尽，已经得到无漏的智慧，心得到解脱，慧得到解脱，自己知道自己已经觉悟，自己作证成就自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有。沙门瞿昙为他人说如是道，如是道迹，教导他人自己去行如是道，如是道迹。。。。。。一直到他们自己作证成就自在游，自己知道真如的法，他们也为他人说如是道，如是道迹，这样辗转无量百千者。摩那说，瞿昙，所以
第四百六十三章，伤歌逻摩那(4/5)