王和大臣共同聚在一起，他们议论的是这个事情。佛说，摩那，我今天问你，你随自己的意所解问答我。佛说，摩那，你怎么想，如果有一个沙门梵志，他自己行如是道，行如是道迹。他行如是道，行如是道迹以后，诸漏得到尽，他得到无漏，心成就解脱，智慧得到解脱，他自己知道自己已经成就正觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，他知道了真如。这时候他去为他人说，说我自己行如是道，行如是道迹以后，诸漏得到尽，得到了无漏，心得到解脱，智慧得到解脱，自己知道自己已经成就觉悟，自己作证成就了自在游，生已经尽，梵行已经立，所作已经办，不更受后有，知道了真如。他对别人说，你们等也来，也自己行如是道，行如是道迹。。。。。。。。知道真如。这些人便也如此行，他们自己行如是道，行如是道迹，他们得到诸漏尽，成就无漏。。。。。他们知道了真如。他们又为其他人说，这样辗转有无量百千亿。佛说，摩那，你怎么样想，我的弟子众，他们随族剃除须发、著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，他们是行一福的道迹，没有行无量福的道迹吗。摩那说，瞿昙，如我现在了解沙门瞿昙所说的意，瞿昙弟子众，他们为了学道，行的是无量福的道迹，不是行一福的道迹。佛对摩那说，修行者会有三种示现，一是如意足的示现，二是占念的示现，三是教训的示现。佛说，摩那，什么是如意足的示现，或者有一个沙门梵志，他有大如意足，有大威德，有大福保佑，有大威神，他于自己的如意足，心得到自在，他可以行无量如意足的事情，他可以分自己的一身为众身。可以合自己的众身为一身。他有知有见，一切石壁
第四百六十三章，伤歌逻摩那(2/5)