，没有结没有怨，没有恚没有争，令自己的慈心广大极广大，这样成就无量的善修，自己的善修遍满一切世界成就自在游。令自己的心和悲、喜、舍在一起，没有结没有怨，没有恚没有争，这样慈悲喜舍的心广大极广大，成就自己无量的善修，遍满一切世界成就自在游，令恶魔不能得到方便。大目犍连说，波旬，那时候恶魔又想，我以此事想令精进的沙门心生恶念没有得到方便，我现在去教唆梵志、居士众，让他们奉敬、供养、礼事这些精进的沙门，让他们因为得到众生的奉敬、供养、礼事的事情心生恶念，让我得到方便。于是有梵志、居士奉敬、供养、礼事精进的沙门，那时候有梵志、居士他们如果有死去的人，因为他们奉敬、供养、礼事精进沙门的因缘，他们身坏命终以后生到善的地方，生到了天上。他们生到天上以后想，我今天受此快乐，我还会受比这个更极大的快乐，都是我们向精进的沙门行了善行。大目犍连说，波旬，觉礫拘荀大如来、无所著、等正觉悟的弟子得到梵志、居士众的奉敬、供养、礼事以后，他们到如来处。那时候觉礫拘荀大如来、无所著、等正觉正被无量百千的眷属围绕，佛正在为他们说法，佛远远的看见他的弟子众得到梵志、居士众的奉敬、供养、礼事后来到法会，佛看见以后告诉众比丘说，你们等看见了吗，恶魔教唆梵志、居士奉敬、供养、礼事精进的沙门，想以此令精进的沙门心生恶念，令他得到方便。佛说，比丘，你们应该观察诸行的无常，观察一切法的衰坏，观察无欲，观察舍离，观察灭、断，令恶魔得不到方便。大目犍连说，波旬，觉礫拘荀大如来、无所著、等正觉以此教导弟子，佛的圣弟子众可以如教受持，他们见一切行无常，见
第四百五十一章，降魔(4/5)