名音，一个名想。你知道为什么尊者名音。是尊者音住在梵天上，他常以音声满千世界，再没有其他弟子的音声可以和他相等、相似，或者胜于他，因为这样尊者名字叫音。大目犍连说，波旬，为什么另外一个尊者的名字叫想，尊者想依止游行在村落，一天早上，他著衣持钵入村中乞食物，他善护持自己的身，善摄受自己的诸根，以此立下自己的正念，他在村落中乞食，饭食以后，收起衣钵，洗好手足，他把尼师子壇放在肩膀上，入无事的地方，或者到山林的树下，或者到闲居的静处，结跏趺坐，速入想知灭定。那时候有放牛羊的人，砍柴人，行路人等，他们也入山林中，他们看见尊者想入了想知灭定中，这些人想，这个沙门在这里坐着命终了，我们找一下干草树枝把他烧了把，于是他们找了一些干草树枝覆盖在尊者身上，然后点燃了火，他们离开了尊者。尊者想过了夜到了早上，他从定中起来，抖了抖衣服，又去往依靠的村落乞食去了，他如常著衣持钵入村乞食，善护持自己的身，善摄受自己的诸根，以此立于正念。那些放牛羊的人，砍柴的樵夫和行路之人，他们在山林中看见尊者想已经坐死了的人，把他烧了的人，他们看见尊者想以后，他们想，这个沙门不是在林中无事的地方坐着死了吗，我们已经找了一些干草、树枝放在他身上点燃了，为什么这个贤者还可以思想。大目犍连对魔王说，波旬，因为此义，尊者想的名字叫想。大目犍连说，那时候我是魔，名字叫恶，那时恶魔想，此秃沙门被黑所缠缚，断种无子，他们学习禅、伺、增伺、数数伺、如同驴子整日背负着重物，被系缚在石磨边上，又吃不到麦子，为了这些麦子它们伺、增伺、数数伺。这些秃沙门也是，被黑
第四百五十一章，降魔(2/5)