，所以你应该去分别观察，不要放逸自己的心。沙门二十億听闻佛所说，他善受善持，他从座位上起来，稽首礼拜佛，绕佛三圈离开了，他善受善持佛教导的弹琴比喻，然后他远离一切独住，心没有放逸勤精进修行。他行一切族姓子所应行的所行，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道，行无上梵行已，他于现法中自己知道自己成就了觉悟，自己得到作证成就了自在游。生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知道了真如。尊者沙门二十億知道真如以后，一直到成就阿罗汉，尊者二十億得到阿罗汉以后，他想，我今天要到世尊处，说我已经得到了究竟的智慧。于是他前往佛所，稽首礼拜佛以后，坐在一边，他对佛说，世尊，如果比丘得到无所著，诸漏已经尽，梵行已经立，所作已经办，重担已经舍，有结已经解，自己便得到善义，以正智慧成就解脱。那时候便会乐于六处，乐于无欲、乐于远离、乐于无争、乐于爱尽、乐于受尽、乐心不移动。沙门二十億说，世尊，或者有人会想，此圣人是依自己的信，乐于无欲，这样观察对。都是因为他欲得到尽、恚得到尽、痴得到尽、使得他乐于无欲。沙门二十億说，世尊，或者有人会想，此圣者因为贪利名称荣誉为求得众生的供养，他们乐于远离，这样的观察不对，都是因为此圣者的欲已经得到尽、恚得到尽、痴得到尽，使得他们真实乐于无欲。沙门说，世尊，或者有人会想，此圣者是依靠自己的戒，乐于无争，这样的观察也不对，都是因为他们的欲已经得到尽、恚得到尽、痴得到尽，是他们的心真实乐于无争，乐于爱尽，乐于受尽，乐于心不移动。沙门说，世尊，如果比丘得到了无所著，诸漏已经尽，梵行已经立，所作
第四百四十六章，沙门二十億(2/4)