所想，断一切见著，离开作、所作等等恶因缘，觉悟一切唯心，转自己的意，善知道诸菩萨地，入佛的境界，舍自己色、受、想、行、识五法自性的一切分别见，所以我说虚妄分别、执着种种自心所现，有种种境界生。如果你们可以如真实了知这一切，则可以得到解脱。大慧菩萨对佛说，世尊，如来曾经说，如我所说，你和诸菩萨不应该依靠语言而取法义。世尊，为什么我们不应该依靠语言而取法义，什么是语，什么是义。佛说，大慧，你们听闻好，要善思维。大慧说，是。佛说，大慧，所谓的语，有众生自己分别的习气为语的因，语言依靠喉咙、舌头、唇齿等发出声音文字，以此相对而谈说，这个是语。什么是义，是菩萨摩诃萨独住在静处，他们以闻思修慧，思维观察诸法，向涅槃道，他们以自己自证圣智慧境界转自己的一切习气，行于诸菩萨地的种种行相，这个是义。佛说，大慧，菩萨摩诃萨善于在语和义中，知道语和义一样也不一样。如果说语和义不一样，那么不应该有因为语言而显示义，因为语言而令人见义。就像灯照色。佛说，大慧，譬如有人拿灯照物，因为灯的光明知道是什么物，物在那里。菩萨摩诃萨也是这样，因为语言等令自己可以入离开语言的自证圣智慧的境界。佛说，大慧，如果有人于不生不灭自性涅槃的自性等，想要以语言去取得此不生不灭的义法，则他们会堕在建立以及堕在诽谤第一义的见中，因为义异于语言。如果有人心起来诽谤。就像见幻事情，心计著于幻以为是真实，这些都是愚夫的见，不是圣者的见。佛说，如果有人随言说去取第一义自证圣智慧的法义，而建立诸法。因为他以此虚妄建立了法，死后要堕落在地狱中。众生的色、受、想、
第四百四十章，佛答大慧菩萨十(2/7)