，佛为什么要说三乘，而不是说一乘法。佛说，大慧，声闻、缘觉，他们没有自般涅槃的法，我说一乘，他们可以因为依如来所说，令他们得到调服远离分别，如是修行而渐渐得到解脱，非自所得。又因为他们还没有能够得到灭除智慧障碍，没有灭除自己的业和习气，还没有觉悟到人法无我，还没有明白不思议的死，所以我说三乘。如果他们能够离开一切过去的习气，觉悟一切法无我，乃至离开三昧的醉，他们可以于无漏而得到觉悟以后，于出世间上上无漏界中修行诸广大智慧，普使一切得到成就满足，获得不可思议的自在法身。佛说，天乘和梵乘，声闻缘觉乘，诸佛说的如来乘，诸乘是我所说。佛说，乃至众生有心生起，这些诸乘都没有得到究竟。当你们自己的心转灭的时候，无乘也无乘者，也没有乘可以建立，佛说，这个是我说的第一乘。我为了摄受愚夫，慈悲说诸乘。佛说，解脱有三种，是离开诸烦恼，以及于法中无我，在平等的智慧中得到解脱。就像大海中的木头，常常随着波浪在转。声闻的心也是这样，相风飘激他们的心。佛说，虽然你们已经灭了烦恼，但是你们还是被自己的习气所缠缚。你们被自己三昧的酒所醉，住于无漏界。那里不是究竟的地方，也不是不退转的地方。如果你们不能了达自证圣智慧的境界行，想以自己得到的三昧身，就算到劫的时候你们也不能得到究竟的觉悟。譬如昏醉的人，酒销以后才能醒悟。声闻也是这样，觉悟后才能成佛。